大頭熊(flybear) 的个人资料大頭熊的SB空間照片日志列表更多 工具 帮助

日志


2006/11/6

新认识

学究不一定都是老的。老的不可怕,因为他们甚么都老了,而年轻的很可怕,因为他们甚么都年轻。

当小学究的尖牙利嘴遇到政治、民主之类平常人心头只是模糊一块的东西的时候,任凭你再认真,再有想法,也只能涨的满脸通红,语无伦次。一句话,你玩不过他的。

中国的大学生对于政治、民主之类的东西不是应该会有很大的抱怨吗?以前我一直以为是,不过显然我错了,更多的态度选择竟然是无知和理性

我想了很久,觉得这后两种态度应该是分开的:无知并没有甚么好分析的,我也承认,这样的人很多;理性,看起来很好,听起来也很舒服——不过整个理性,需要好好看一下

理性当然是好的,相对于无知与偏激。不过我问一句,现在是理性的时候么?我们现在有能力足够理性么?

我觉得,大学生是幼稚的,并不真正地理性——尽管某一时刻可能灵光一现,但那也是白驹过隙。

此时,标榜着“理性”,用“理性地眼光看问题”是恐怖的。为什么,因为那不是真正的理性,没有完全经过无知,抱怨,偏激的理性“靠得住”吗?现实常常是:无知,偏激与理性的雏形这三个本该循序渐进的过程在这些人的思想中同时存在,三者不停地轮换主宰个人的思想方向,长期性地处于混乱的状态。结果就是三者都得不到充分的发展,更替也不可能——非常恐怖!

简单来说,现在的大多数人的理性的态度只是来源于对无知与偏激的本能的恐惧与怀疑,而很少有时候是完全因为找到了真正有说服力的东西。当然还有其他的原因:传统的中庸之道,共产主义的唯物论都为假理性提供了思想上的温床,甚至有时候,因为过度、歪曲的的宣传而成为主导。还有政策上的,思想上的恐怖压迫,使得大学生在很多敏感的方面必须假理性——因为无知的过程已经通过,偏激被打压,只能跳跃到理性——必然是假的

所以呢,现在就应该保持完完全全的偏激,等到偏激不了了,就自然理性

2006/10/10

时事关注

北韩核武试验,台湾天下围城
各方反应,后续事件,持续关注
2006/10/8

google论坛:冲击我的一些东西

最近对google论坛看的比较多
不管是政治评论,还是申江评论,好多是原本我不知道的东西;当然也有很多谣言,很多误解,很多异类,其中也不乏反中?共的文章——除了糟粕之外,有些还不错
论坛上很多的文章,很多的观点——很多都是自己从来没有想到过的。在毫无准备的情况下,晕眩的我被容易地强奸了,而且是好几次!
不过看得多了,也就逐渐适应了一些。到最后,干脆给自己定下来一个准则:我不会完全屈服于你的观点,但是我会尊重你思考的东西
下面是一个NTDIV电视台(华语台)“透视中国”的一个节目:受骗的不仅仅是中国人http://media.ntdtv.com/InsightChina/China_US_3.rm
很多尖锐的抨击,很多歇斯底里的甚至是狂热的东西,强烈的偏见....我也不同意里面的大部分的观点。不过怎么都好,这毕竟是难得的不同的声音,为什么我们不能听一下呢?至少,我们很有必要知道:现实的一切有可能不是理所当然地存在着的

2006/10/4

关于倒扁运动

绿派壮男围殴红衫军的暴力镜头近些日子来充斥台湾的电视新闻,从萤幕上看到,殴人者动作激烈、下手不留情。更需要注视的是,他们的眼光,无一不露出狠倔的情绪出来。陈水扁如果坚决不下台,暴力冲突这就拉开序幕了。

陈水扁首度回应到扁运动时声称,"暴力革命"是绝对不被容许,群众运动也绝对不是解决政治纷争的正常手段。陈水扁并非批评绿营民众,而是指责红衫军。这说明,陈水扁的意图不是为了压制暴力,恰恰是为了刺激对方,以此激愤暴力。

始终认为,群众斗群众,即是民众斗民众,是陈水扁最为有效的脱困办法之一。对付蓝军,陈水扁无需挑动民众斗民众,因为他占据了本土的道德制高点,蓝军攻击他,就是攻击台湾,意识形态的铜墙铁壁护卫着陈水扁,可以以逸待劳。但是,当遭遇红军的时候,陈水扁失去了有效的反制力,因为这是反腐败的新民主运动,是跨越蓝绿的人民运动,只有倒扁与挺扁之分。要击溃这样的力量,殊为不易,唯一的办法,就是使用暴力。

陈水扁首度回应到扁运动时,声称,"暴力革命"是绝对不被容许,群众运动也绝对不是解决政治纷争的正常手段。陈水扁并非批评绿营民众,而是指责红衫军。这说明,陈水扁的意图不是为了压制暴力,恰恰是为了刺激对方,以此激愤暴力。

从一场战役的角度来看,目前还处在军事骚扰阶段,下面将是前锋遭遇战、局部歼灭战,最后是绝地大反攻。暴力冲突最严重的两个时间点在于:今年底的台北市长、高雄市长选举前后;2008年大选期间。

因为陈水扁深陷贪渎漩涡,目前没有太大的能力操纵其他政治议题。比如修宪,陈水扁是想通过此役冲击美台关系、两岸关系,进而脱困。但是,对他的能力有多大,是否推动的起来,的确成疑问。相信陈水扁自己也没有什么信心。一个所谓的政治领袖,一旦被民意抛弃,任何政治号召力都会消失,魔力不再。陈水扁正处在这样的尴尬之中

但是,不只是陈水扁,民进党、支持民进党的民众,至今并没有做好民进党在2008年丢失政权的思想准备、心理准备、感情准备。目前台湾南部正在蔓延的挺扁暴力活动,充分揭示出了问题的严重性。如果蓝营以及广大的人民没有足够的重视和全面的制衡,2008年,绿派民众一旦发现面临丢失政权的危机,在危险人物的唆使挑弄下,大暴动完全可能在台湾发生!

资料来源:申江评论

2006/9/10

对于外院诸多问题的理解

其实外院那么多的问题,最根本的原因在于学校的两个小校区的现实存在和学校行政管理工作的惯性偏向。

很多人说,现在大部分的学校都是分有校区的。这个不错。但是,我们外院的情况根本就不是这样。本部就那么一点地方,滨海校区也是那么一点地方,根本就是作为一个大学的资格都没有,相信有很多人同学的中学都比外院大。本部我不是很熟,但是大港,我觉得根本就不是一个大学的样子。这难道不是一个畸形发展么?况且对于滨海新区来说,还有一个致命的一点。曾经有外事的同学说,我们外院滨海校区的同学是在用他们的地方上大学诸如此类的争吵一直就没有停止过。事实是,外院在大港的办学一直是在打擦边球。难道说二级学院与所属三批次学院共用基础设施资源,教学资源不是违反了教育部的规定吗?这么说并不是针对外事学院的同学,而是外院的办学确实存在问题。

接着说,学校行政管理工作的惯性偏向那是没得说的。为啥分的本部与滨海新区?本部那是学校管理工作的基点和重点,而大港呢?仅仅只是从工商职业技术学院廉价买来的违章建筑,用来装下本部呆不下的我们。

两个主要的原因搞清楚了,那么我们来试着寻找解决的办法。

首先,学校一直都在申大,这就是一个解决办法。要是学校真的申请到了大学,那么能得到的好处足以把存在着的问题给解决了——只要学校的管理者有这个心就行。但是就现在的外院,能拿得出手吗?我觉得很悬。搞得不好,等到我们这一届毕业了,外院还在申大。唯一能肯定的是学生资源一定够格,毕竟外地的同学能来到外院也不是那么容易的。

其次,还有一个解决办法,就是咬牙把外院马场道校区给卖了,把所有的师资,资金都拿到大港,好好扩建滨海校区,建成一个全新的外院。并不是我嫉妒回本部的同学,而是这个办法确实有它的好处。国家不是正在全力建设天津的滨海新区么?那么大的政策优惠,说不定十年之后,就是第二个上海浦东。反正繁荣是肯定的。所以现在看准时机,在大港置地办学应该是一个很好的选择。说起来这个倒是其次,最重要的还是冲着外院的问题来的。这个方法是解决外院现在畸形办学的一个选择。

说说这样做存在的问题。

这样的一个工程如果实施,那么外院近几年申大,各种涉外学术交流,日常的管理工作,一年一度的招生,都会有陷入瘫痪的危险。不过至于说什么“马场道是外院的象征,诸多的欧式建筑是外院的根”之类的话就不是那么重要了。

权衡利弊,孰轻孰重,大家觉得呢?还是有什么样其他的具体的方法。

不过,不管怎么样,我们也不能把学校的发展全权交给学校。一旦找到了目标,就得付诸行动。我们已经看到上个学期汉学院孤立的混乱的抗争,也看到了昨天台湾的数十万人冒雨静坐参加倒扁活动,施、马、宋三巨头的一致立场。军训刚过没有多久,相信大家都没有忘记那首歌:团结就是力量。
2006/9/9

开涮新浪博客

记得以前写过一个言辞激烈的猛批新浪博客的东西,在这里

今天行走兔子来我这上了他的博客,留下一大堆历史记录。=到我打开firefox的时候,地址栏往下面拉得老长,清一色全是新浪的博客。虽然不喜欢,但是也好奇,于是点开了两个看看。

链了老半天,也不知道看了多少,发现全是学校的同学的博客。想着外院闷骚的家伙还真是多——作为报复你也可以说我闷骚,因为我就是。

说说内容,无非就是这几天发生的事情,军训送教官,回本部的同学离开等等。语言极其简单,情感极其直白,文字极其平整。不过很多人说这本来就是博客的风格。或许网络文学不关博客的什么事情,但是说博客不文,相信谁也不会同意,毕竟有那么多女生上次影响很大的韩白论战,我觉得就很好,借助博客,韩寒大大地玩了文学一把,也大大地玩了文学界一把

我的很多女同学都声称很喜欢韩寒的博客,所以就拿韩寒的博客来说事。

要不是冲着他的文气,他的博客会有那么高的点击率?其实说到底,根本就不是冲着他的博客的文气,而是他的小说的文气。我高中时看过韩寒的小说,确实写得极好,但是我后来又看了他的博客:琐事,不明所以的文字我看不出来有什么内涵的东西。但是就是因为他开了博客,笼络了大量的网民跟进。

并不是针对韩寒,只是作为引子,引出我想说的:网络上的浮躁之风从BBS蔓延到了博客这个欣欣向荣的媒介上面。

博客是自己的,想怎么写就怎么写。这是实话,我也这么认为。但是,你的博客就影射了你这个人的性格和素质之类的东西。博客可以是扯淡,可以是散乱,可以是规规矩矩写文章,可以探讨自己想探讨的任何一个方面,可以是天马行空爱干吗干吗,但是唯一的不能就是显示自己的愚蠢,把自己的无知和与主流相背放在博客上显摆。

尽管是这么简单的道理,还有很多的人死也不会明白。

很多人一浮躁起来就会变得很蠢,我是,相信大部分人也是,所以我们并不常常浮躁。但是也还有很多人,看上去永远都那么浮躁。而且实际上,这些人的大部分到新浪写傻博去了

怒了么?爱说啥说啥,可以说我是在瞎扯淡;可以说在新浪上写博的可不都是煞笔,上面的能人也很多好吧,我承认我能量不大,不能让你明白大部分和小部分的差别。

小样儿我可不是能人,憋出这么个叫做文章的东西我容易吗我?

是能人早就不在这里混了
2006/9/2

主流媒体与大局观

搞媒体的不管你到底站在哪儿,是洼地山坡还是平地,也不管你是否分到了肥闻到了荤腥,你都要有大局观。如果你根本不知道大局在什么方位,不知道大局的核心内容实际上不是8R8C,那也不能拿不识庐山真面目只缘身在此山中来给自己解围,没人搭理你。

中国总之是要往前走,而现在无论如何是走在向前的道路上吧。社会不公平,贫富很悬殊,意见很尖锐,可是幸福和富裕难道光靠嘴说吗?最重要是看准大势埋头干 活。那么什么是HN的大势?当然是改革是发展是务实求真,那些思想僵化躺在床上发牢骚不干活的家伙是改革最大的阻力,他们最反动。要民主还是要现代化?老 大有话,趁着民主还没来,先搞现代化,不然万一民主来了现代化就搞不好了。

谁是聪明人?看透不说透才是聪明人。有些笨蛋爱自己曝自己的光,给网络暴民提供口实,看看那些网络编辑的素质,明明是两个县级小官以权谋私,他们偏做个标 题血淋淋地说是通缉犯写血书要求翻案,明明是买经济适用房的对象出了点小问题,他们就做成XX市直机关团购豪华经济适用房。什么叫豪华?他们见过 豪华吗?这种哗众取宠、幸灾乐祸、以偏概全、不负责任的做法给我们的工作带来了多大的阻力,你们知道么?!

你们被坏人利用了!你们这些看上去很聪明的人,其实是最大的笨蛋。睁开眼睛看看,现在还有哪个省哪张都市报在靠捣事过日子?什么叫主流?主流就是要跟主流保持一致。

这是一个特殊时期特殊体制下给你们的特殊任务,想完成最好,不想完成捏着鼻子也要完成。这是你的宿命,有本事你别尿人家这一壶,既然尿了人家这一壶,就不 能言而无信、反复无常、朝令夕改、表里不一、口蜜腹剑、狼心狗肺。就不能时刻想着摸人家的底线,就不能总想搞清楚什么能搞什么不能搞。在这一点上,你们这 些拿人民币的还不如人家拿美元的老外或老外的狗腿子。看人家谷歌,用愚公移山的笨蛋办法一个词一个词去寻找底线,你们这些笨蛋则是用一个又一个检查处分来 寻找答案。我跟你们说,你们的笨蛋做法根本行不通,没等你们找到底线你们就先摸到电门被电死了。被电死你们知道死的会很难看。

现在老有人斤斤计较程序正确,干工作搞革命,常规套路能管用吗?就现在这些法律框框,非让你改革,你不搞小动作不打擦边球能行吗?当年小平南巡也是顶着压 力上的,当年他让老陈云去深圳看看再说,老陈说,我不去!今天回头看,谁做的对?是小平还是老陈?这不是明摆着嘛。程序正确是个球,老计较程序正确什 么事都干不成。一件事对不对,关键是看结果。眼睛里不要老是贪污、贫富差距的东西,也要看看自己的腰包还是比20年前30年前鼓了嘛。经济适用房被干部住 了不假,可当初那开发区荒郊野外根本没人去,全国搞开发区的一开始用的都是这一招:用优惠政策先吸引人气。你们没搞过开发区你们不知道,搞那么大片地没人 去,咋办?难道能撂荒?只能往前走嘛。

改革不是造航天飞机,允许摸着石头过河允许失误,不可能每样改革都正确。很多时候直线是根本走不通的,打仗你们打过吗?打仗为什么要围魏救赵、声东击西、 明修栈道暗度陈仓?不要打着正义的大旗就站着说话不腰疼。不在其位不谋其政不受其苦,涛哥容易吗?阿宝容易吗?我容易吗?睁眼看看,现在有涛哥和阿宝的笑 话吗?没有啊。为什么?这说明什么?这说明人心向背嘛。人家干得怎么样全国人民都看出来了,你们不能否定啊。

谁没瑕疵?谁脸上没个痘没个斑?不能纠其一点不计其余。找毛病谁不会?我们现在要的是建设者,不是破坏分子。要理性建设性嘛。我D破坏一个世界用了27 年,建设一个世界搞了半个世纪还是危机四伏。这说明什么?这说明破坏谁都会,建设却只有既光荣又正确还伟大的才能干呐。

让D作难的事已经够多了,你们就不要像定时炸弹一样埋伏在改革的羊肠小道旁随时等着响一声吓人一跳啦。我们这里是做生意的,大家都是生意人。生意人有生意 人的价值观,生意人要讲究惟利是图、趋炎附势、礼尚往来,就是要像人家百度那样。政府不给钱照样自觉检举那些不守规矩的。人家当然知道这招人骂,可是无毒 不丈夫,为了打击对手壮大自己用什么手法都不为过。对比人家看看我们,简直是SB弱智。你老计较人家来买东西的钱是不是偷的,你是不是有病?你管他钱是偷 的还是抢的,他只要给你一口饭吃,你闭嘴才是正务。

再说我们算什么东西?什么都不算。鲁莽做事就好比一个大汉欺负一个小姑娘,你啥情势都不看就扒开人群挤进去嚷嚷:不许欺负人!等进去一看根本不是人家的对手,人家打得你满地找牙,你也只能一边拣牙一边给自己圆场,啥事嘛,没啥好看。这有意思吗?没意思嘛。一定要明白自己是什么东西。打不过人家就别瞎 逞能瞎嚷嚷。

当然啦你们也别吓得功能失调啥也不敢搞了,该搞还得搞,搞了猛料写个情况说明直接呈老大,人数不多,顶多四五份。时候一长,肯定有效益,老大一准会说:XXX很有大局观嘛!有了这个印象,咱啥事不好干啦。至于什么东西必须整情况说明,动动脑筋就知道,比方以下这些就不能公开搞:凡是省级 党委政府、省直辖市党委政府的部署、直接进行的建设项目、工程,你必须像恋爱早期的SB青年一样只能看到它的好,至于肥瘦老幼是男是女皱纹雀斑一概不能看见。但是那些马仔什么的,像县一级政府搞的什么叉皮事,则搞搞无妨。县里也有能量大的,但没手眼通天的,手眼通天早不在县里混了。

这不能算欺软怕硬,这是真正有大局观的表现。

flybear案:此篇转自中原某报学习会传达主管讲话

新闻周期性

暑假里电视看得多了,越来越发现,学新闻变得很难,而在大众媒体上做新闻却变得相对容易了一些。至少在一些城市的电视台是这样——有规律可寻。

比如现在好了,报纸上,电视上常见的新闻有什么?无非是关于夏天里的人与物,而更加侧重于与高温天气的关系。报道最多的当属城市里面小区内物业与居民的冲突,紧张 的医患关系,高温下仍然坚持作业的民工兄弟,商场里面的是是非非,菜场风云...小区内空调室外机的热浪,医院里面夏令疾病患者的骤增,民工夏令血与泪, 商场避暑与防盗,菜场高温下的卫生与和谐等等与之相对应。

换到春天,流感等各种传染病,还有什么,暂时想不出来,但是总归有的。

到了冬天,春节和春运会是最大的主题。

总是喜欢把一些小小的发现冠上一个牛逼又臭屁的名称。这次的发现是——新闻周期性。

上面的是最初时的发现。

至于还有的另外一类新闻周期性,是与社会的人情事故相联系的。最恰当的例子就是政经类新闻,是以政府相关政策,经济发展状况,股市波动的周期性相紧密联系的。

政府啥时候开个两会,啥时候整风倡廉,啥时候下基层慰问,这些活动可不是瞎来的,有政令,有指标,有日程。况且在内容上,大概也不会有多大的创新,这个大家心知肚明。时间一久,久有了周期性。经济,股市也是如此,虽然对这个我不是很了解,但是总是有规律可循的。记得高中时在历史课本上学到说:资本主义的经济危机大概不知道多少年发生一次——相信也是根据周期性计算出来的。经济的发展有一个周期,股市的倒腾,波动也有一个周期。与政令不同的是,经济方面的波动必须大倒一个能让新闻报道的量度,大到上世纪末的亚洲金融危机,海湾战争,伊拉克战争,黎以冲突等事件所带来的全球石油股价的波动;小到沪指,深指的涨跌。

最初时发现的是客观存在的,不以人的意志为转移的新闻周期性。而后来的新闻周期性,大部分地存在与人制造出来的新闻,不管是有意的还是无意的。前者的原因在于人生活在自然的环境中,自然的周期性变化理所应当地与人发生了矛盾与冲突,于是产生。而后一种新闻周期性,是出于人的目的的需要,而这种需要大多是周期性的。

仔细想来,新闻周期性对于记者做新闻还是有些好处的。照搬直套当然不成,不过至少可以作为采集新闻的线索。由周期性这个线索引发,从一些不平常的视角入手,写出好的新闻。

2006/7/7

理論聯繫實際

       一個人,可以被多少人討厭,成為他們所憎惡的,口誅筆伐的對象?
       很多人不知道瞭解一個人有多難。一件至少我覺得是很難的事情。人的一言一行,到底能多大程度上反映出人真實的一面?
       有一種理論叫做意見領袖,還有一種理論叫做刻板成見。學新聞的人應該很深刻地知道這一點。
       做一個學院的輔導員,是一件很難的事情。很少聽到高中的班主任、年級組長,行政主任,大學的輔導員受到學生們的愛戴。事實就是這樣,必然會多多少少的一部分人持反對或者甚至是偏激的觀點。在這樣一個必然的事件中,偶然的因素是意見領袖的意志。大學裏面的班級,社團,學生會,以及多種的社團使得意見領袖的產生成為必然。而意見領袖的意志在對輔導員口誅筆伐這一事件中成為左右多數學生的關鍵因素。相信很多的學生對本校輔導員的印象都是不怎麼好,但是為什麼這個群體是大多數的呢?除了意見領袖的影響之外,可能最大的原因就是刻板成見了。對特定事物所持有的固定化、簡單化的觀念和印象,伴隨著對該事物的價值評價和好惡感情,將彼此獨立的人歸入為我們所定義的種類中去,
使我們遠離那些因試圖全面、有規則地認識世界而導致的各種令人困惑 的結果。但是它顯然阻礙著我們對陌生事物的接受。“固定化、簡單化的觀念和印象,價值評價和好惡感情”的成因往往是很簡單的,通常只是人暫態的一言一行而已。

有一個詞叫做眾口爍金,還有一個詞叫人云亦云;有一種心理叫做從眾心理,還有一種心理叫做多元無知。
       稍微解釋一下:它所堅持的社會心理學的觀點,它認為輿論對於大半個社會成員來說,是一種社會控制的行為。而常常,這不能體現全部人的意志。
個人意見的表達是一個社會心理過程(為了防止因孤立而受到社會懲罰,個人在表明在自己的觀點之前首先要對周圍的意見環境進行觀察,當自己發現屬於多數或者優勢意見時,人們便傾向於積極大膽地表明自己的觀點;當發覺自己屬於少數或劣勢意見時,一般人就會屈服於環境壓力而轉向沉默或附和),意見的表明和沉默的擴散是一個螺旋式的社會傳播過程,意見領袖和傳播過程通過營造意見環境來影響和制約輿論。——“沉默的螺旋”。放在這裏,也可以說明問題。在這裏,最大的輿論就是要T走輔導員S老師。“多元無知”,又用到了這個詞。多元無知(pluralistic ignorance):認知心理學用語,指這樣一種現象:在一個群體中,只要反對意見不以明確、強烈的形式表現出來,一般成員就會產生一種感覺,以為大家的意見都是一致的。我不知道有多少人是真正地希望把輔導員踢走。我覺得應該有相當一部分人是由於上面的心理而作出的隨大流的行為吧。就我自己來說,確實有這樣的因素作用於我的決定中。

不過,不管這種意見的成因是什麼,只要大多數人相信並且堅持,那就應該成為真理。因為從管理心理學和管理權術來講,如果大部分人的意見是一致的話,只要這一意見不關係到原則問題,那麼讓這個意見上升為意志,並成為一個事實真實存在是一個最為明智的選擇。畢竟還有一個詞叫做眾怒難犯。什麼是主流,主流就是與主流保持一致。有人說,我們這群人是在造反。我們在造誰的反?革命年代,有一個名詞叫做“反革命”。我們也可以對著學校說,是你們在造反。把一個違反學生們意志的輔導員放在學生的頭頂。那麼他的一言一行,就是對學生陣營最大的造反,對整個學校、整個教學制度的造反。

有一個詞叫做好聚好散,還有一個詞叫做衷心祝福。
       輔導員始終是輔導員,不管他做的事情有多少是違背我們意志的。至少他管理著整個學院,而這,多多少少給我們所有的學生很多的幫助。就是因為這樣,我甚至對很多留言中偏激的,泄私憤性質的那些感到作嘔。整個彈劾的行為因為這些而變得齷齪!

我是這麼寫的:S老師,你還年輕。人應該趁年輕的時候嘗試各種不同的東西。職業也是一樣。希望你能在以後的工作中找到真正的快樂!

——    不是諷刺,沒有偏激。是真心的希望。

2006/7/6

是什麼支撐起外院奢華的公共課教育

       前幾天的毛概考試(毛澤東思想概論),早早地到了考場等著。過了一段時間,突然看見靚女菁坐在第一排。於是一條短信過去:坐在第一排不會很危險嗎?回復:又沒打算作弊~——突然感到有些不舒服,大概是這個詞太刺眼了吧。
       後來我沒有作弊,因為我覺得太簡單了,肯定能過,沒有作弊的需要。
       實際上,我只上過三節毛概課,但是成績,我相信和每一節課都去聽的人沒有什麼差別。就這一點來說,毛概課的教學是完全失敗的——沒有淘汰出濫竽充數的學生(比如我)。而這種情況,往年都是大量存在的,甚至已經成為公共課的主流。
       從這裏可以直接看出來一點,就是大學公共課的教學以及考核方式是存在很大問題的
,甚至於它本身存在的原因,形式等諸方面都值得探究。
       整個公共課教學過程是這樣的:開學的時候,首先說明本公共課程的內容和教學要點。然而最重要的是說明課程所占的學分,以及往年通過率的高低——很明顯,前者是提醒學生應該花多少的時間和精力,而後者是給某些學生的安心丸,另外一些學生的強心劑;之後就是正常的教學——照本宣科,毫無趣味性可言;再之後就是期末,考試,劃範圍——根據往年的通過率來選擇範圍的大小,低則少,高則多,保證至少
95%的通過率。
       所以實際上,如果學生希望通過去上每一節課來學到法律基礎,毛概,文科數學,思想政治素質相關知識的話,幾乎是不可能的。且不說課的本身有多無聊和乏味,更何況教師的教學也僅僅是照本宣科——書上全有,你積極個什麼勁?
       挑明瞭說
,為什麼要上公共课?
       從學生的角度來講,有三種訴求:一種是簡單地想要拿到學分(這個是最單純也是絕大部分人的訴求)——其實這相當簡單,考試之前的劃分範圍和監考嚴格程度之差,都給拿到學分提供方便(不過也有例外,考大學英語的時候就遇到監考特別嚴格的傻叉,不知道會不會掛了);還有一種是在拿到學分的基礎上學到一點東西;最後一種就是想出全勤,為拿獎學金提供條件)。
       但是從學校來講,從整個教育產業及制度來講,複雜到非常:
       首先,是制度的條條框框。國家在大學裏採用的是學分制度,同時要求學生在學好專業科的同時要拿到公共科的學分,達到一定的學分才可以畢業。所以公共科的教學是必不可少的,明擺著給你加學分的。所以要求不高,總之只要拿到學分就行。
       再者是形象的問題。不僅是學校的形象,還關係倒整個中國大學教育制度的形象。公共科不僅涉及學科知識,而且涉及了政治和意識形態(法律基礎和毛澤東思想概論),在社會注意國家,這個倒是能理解,也算是一種無可奈何吧。

……

       本來想寫成自己覺得很牛B的文章,無奈腦子裏只有零零碎碎的膚淺的東西,瞭解的知識不夠,發現自己所知道的東西和分析能力不足以解釋這個複雜的問題,所以到此淺嘗輒止。如果真的是以記者的身份去做這樣一個選題的話,花上一定的時間,還是能做出來的吧^_^

2006/7/1

對博客的雜想

        今天有幸拜訪外院博客第一人的博客。那個叫興奮和驚訝啊,竟然有那麼多的模組,還是新浪的呢!不過仔細看來像是一個網蟲的個人網站,呵呵。有這種網路天賦,不如自己去網路公司應聘或者是自己搞個網站經營好了,雖然一定賠錢。
        作為一個反面的例子(雖然這麼說很對不起外院第一勃
——咳,是“博”),我覺得自己的博客也應該作一些稍稍的改變了。文章為主,閒情閒話次之,裝飾最次之。
我不知道做一個花裏胡梢的博客需要多少時間,不過曾經看過別人弄
QQ空間,找代碼,建模組,沒少花時間。
        沒有人告訴我博客應該是什麼樣子,我也不會告訴任何人。
向來看不起新浪的博客風格,儘是些靡靡之音。記得上面的總點擊排前面的好像是徐靜蕾的老徐博客,還有韓寒,另外還有洪晃,郭敬明,李冰冰,苗圃,還有超級女生一干人等
……看見了沒有,幾乎全是名人的地盤(把超女也算上了,算了,人家現在有一點名氣)。
        記得新浪博客最出彩的事件就是徐靜蕾的老徐博客和前段時間鬧得沸沸揚揚的博客廣告那破事。我只能感歎一句,新浪實在是太會打廣告了!
明星牌和看板的相繼打出,讓新浪博客的名頭響徹互聯網。從那個時候起,一般接觸博客比較晚的線民和普通人,所知道的博客站點,應該就只有是新浪了吧。
        另外,既然前面已經有了古人,後面自然就有來者。其中包括四種人,一種是就是前面所說的略顯無知的人(沒什麼好說的)。第二種是明星的超級大
FANS(追逐喜歡的人,倒也合情合理)。最噁心的就是第三種人,出了些小名氣,害怕人們忘記而在新浪上炒作的人,比如超女。個人認為這種行為實在是比T臺上故意露乳的模特還讓人討厭——很簡單,後者的炒作還有些美感,而前者就仿佛大街上的一坨屎——本身就夠噁心的了,還不安心地呆在茅坑裏面。要問為什麼明星們為什麼要在新浪上設博?答案就是這些:前有古人;新浪上線民夠多;提升人氣,自我炒作——不管是當紅的還是早已過氣的,連港星都跑來了,足見如此,當然,明星們都不比超女屁顛得快及噁心。還有最後第四種人,聲稱喜歡新浪博客的,沒什麼說的。審美標準發生嚴重偏差,腦袋秀逗,沒救了。
        這個應該就是新浪這個破博客平臺雖然水準差到一塌糊塗,但是卻成為中國大陸發展最快,擁有博客數最多的博客網站的原因吧。這一點只要看看搜狐和網易就知道了。可能之前在很多方面和新浪還有得一拼,線民人數還不少,可惜,就是在博客這張牌上,兩家大的網站的智慧遠不及新浪。
        很明顯,新浪已經聚集了最多的人氣,只要他專心做博客,就能成為絕對意義上的中國博客之王。在博客日益興起的時候,這種控制力是多大的優勢!有了這個優勢,以後什麼廣告收益,收費博客都好說。可惜,儘管新浪可能早就認識到了這一點,但他們的作為卻可能很少。原因如下:
新浪本來的博客平臺以及操作模式就存在很多的問題,與現時的博客主流不相一致。至少從現在看來,這是一種很大的缺陷;然而現實是:即使是這樣一個平臺,仍然有很多一部分人喜歡,所以到底改不改?不改,就擴大不了自身,而且存在精盡博亡的風險,改,就有可能失掉原來一直喜歡新浪博客的為數眾多的傻叉們
……
        當博客超越了博客本身的時候,作為博客平臺上的一員,似乎不能對現實起到什麼大的改變的作用,這才是最大的無奈。
博客的將來的發展是什麼?這個我不知道。但是照目前來看,我覺得最主要的是起到了網路新聞媒體的功能。出名的博客無非就是明星,政客,寫小說的,搞新聞的這麼幾種。當然平常人也可以出名,可能外院第一博也有可能沖出天津,突破中國,走向世界的吧
不過這個暫且不說。可以看到,出了搞文學的,文筆好的牛逼博客之外,幾乎所有出名的博客都和新聞有關。明星的舉手投足,政客的一舉一動,所有的都是新聞。所以從某種意義上來說,博客只是搶了狗仔,娛記,記者,編輯的飯碗或者是給這些人群提供了他們所要的東西而已。
        簡單來說,博客就是一種新聞站點資訊的發佈,是一種新的媒體,儘管真實性是一直存在的問題,但始終是一個大的趨勢。

2006/6/10

大眾傳播的宏觀社會效果

主題

大眾傳播的宏觀社會效果

Subject

The macroscopical effect of mess communication

關鍵字

議程設置;沉默的螺旋;培養;知溝

Keywords

The agenda-setting function;the spiral of slience;cultivation analysis;knowledge gap

大眾傳播,就是專業化的媒介組織運用先進的傳播技術和產業化手段,以社會上一般大眾為物件而進行的資訊生產和傳播活動。而現代社會亦是以大眾傳播高度普及和廣泛滲透為特徵的資訊社會。生活在現代社會鐘的人們不可避免地和大眾傳播聯繫在一起。“大眾傳播對社會地宏觀效果”這一問題自從20世紀60年代末以後,就成為世界範圍內眾多傳播學家致力考察的物件。

從權威力和影響力來說,美國傳播學家M.E.麥庫姆斯和D.L肖的“議程設置”功能(The agenda-setting function),德國女社會學家諾依曼的“沉默的螺旋”( the spiral of slience),美國學者G.格伯納的“培養”理論(cultivation analysis)和美國學者P.J.蒂奇諾等人的“知溝”理論(knowledge gap)。對這樣四個複雜而又高深的理論,僅僅用幾千字是很難分析明白的。下面對前兩者的理論作出盡可能詳細的分析,而對於後兩者,由於時間和材料的限制,只概略闡述。
       一、“議程設置”功能(The agenda-setting function

這一理論探討的是大眾傳播的效果和影響問題。

很簡單,讓我們試想一下,對於社會生活中的環境保護問題,體制改革問題,物價問題,下崗再就業問題等等,人們往往會對各項大事及其重要性進行判斷,在自己心裏建立在一個“議事日程表”。那麼,這種判斷和認識究竟來自何處?答案就是大眾傳媒。

麥庫姆斯和肖對美國總統選舉的調查性報導研究當中發現,民眾對當前社會重要問題的判斷與大眾傳媒反復報導和強調的問題之間,有著高度的對應關係。於是他們就提出了議程設置這一功能假說。

議程設置功能暗示了這樣一個媒介觀,即傳播媒介是從事“環境再構成作業”的機構。也就是說,傳播媒介對外部世界的報導是一種有目的的取捨選擇活動。傳播媒介根據自己的價值觀和報導方針,從現實環境鐘選擇出它們認為重要的部分或方面進行加工整理,賦予一定的結構秩序,然後以“報導事實”的方式提供給受眾。由於大眾傳播是人們獲得外界資訊的主要管道,所以,大眾傳播就成了無冕之王,深刻地影響到人們對周圍環境的認識和判斷。

另外一個根本的問題就是:傳播媒介的議程是怎樣設置出來的,它的本質是什麼?這就說到了影響和制約大眾傳媒報導內容取捨標準的因素了:時空因素,辦報宗旨和報導方針、傳播人員的新聞價值和趨向,以及社會文化規範。不過除此之外,在這三個因素背後,還存在著複雜的政治、經濟和意識形態的力學關係,具體來說就是占統治地位的資訊源和傳播媒介的錯綜複雜的關係。

二、“沉默的螺旋”( the spiral of slience

既是討論大眾傳播的宏觀社會效果,也是探討大眾傳播與輿論的關係。

1965年聯邦德國議會選舉眾兩黨支持率僵持不下,但卻在最後時刻發生“雪崩”這一事件的原因調查中,諾依曼發現多數公民個人是因為“對周圍意見環境的認知”的壓力,而導致了這些人最終改變了投票物件。即“意見氣候”和“多數意見”巨大的影響力。

從這一事件中可以看到,“沉默的螺旋”理論由以下三個命題組成:個人意見的表達是一個社會心理過程(為了防止因孤立而受到社會懲罰,個人在表明在自己的觀點之前首先要對周圍的意見環境進行觀察,當自己發現屬於多數或者優勢意見時,他們便傾向於積極大膽地表明自己的觀點;當發覺自己屬於少數或劣勢意見時,一般人就會屈服於環境壓力而轉向沉默或附和),意見的表明和沉默的擴散是一個螺旋式的社會傳播過程,大眾傳播通過營造意見環境來影響和制約輿論。

“沉默的螺旋”理論與其他理論的不同之處就在於它的輿論觀和效果觀。

在輿論觀上,它採用的是社會心理學的觀點:把輿論看作是社會控制的機制,認為輿論未必是事實上的多數的意見,但至少是表面上的或人們感覺上的多數或優勢的意見,它通過人們的從眾心理來制約個人的行為,因而起著社會控制的作用。在效果觀上,“沉默的螺旋”強調大眾傳播具有強大的社會效果和影響,其影響包括了“認知——判斷、意見——行動”的全過程。其重要觀點是:傳播媒介所提示的“意見環境”未必是社會上意見分佈狀況的如實反映,而一般社會成員對這種分佈狀況又處於“多元無知”的狀態。在這種情況下,傳媒提示和強調的即便是少數人的意見也會被人們當作是多數意見來認知,其結果也會引起“沉默的螺旋”過程的始動,在傳媒影響所及的範圍內引起人們判斷和行動上的連鎖反應。換句話說,傳播媒介具有“創造社會現實”的巨大力量。

三、“培養”理論(cultivation analysis

大眾傳播的潛移默化效果

“培養”理論的提出者格伯納認為,在現代社會,大眾傳媒提示的“象徵性現實”對人們認識和理解現實世界發揮著巨大影響,由於大眾傳媒的某些傾向性,人們在心目中所描繪的“主觀現實”與實際存在的客觀實際之間出現很大的偏離。同時,這種影響也不是短期的,而是一個長期的、潛移默化的、“培養”的過程,在不知不覺中制約人們的現實觀。“培養”理論的基本觀點就是,社會要作為一個統一的整體發展下去,就需要社會成員對該社會有一種“共識”,而提供這種“共識”是大眾傳播的一項重要任務,以至於產生了上述的作用。其實,“培養”理論的提出,它的重要目標就是揭示大眾傳播為占統治地位的階級和意識形態服務的本質,是“美國土生土長的批判學派”。

四、“知溝”理論(knowledge gap

大眾傳播與資訊社會中的階層分化

大眾傳播的資訊傳達活動無論對社會經濟地位高者還是低者都會帶來知識量的增加,但由於社會經濟地位高的人獲得資訊和知識的速度大大快於後者,隨著時間的推移,最終結果是兩者之間的“知溝”(knowledge gap)不斷變寬,差距不斷擴大。其中,蒂奇諾在“知溝”理論(knowledge gap)中還提出了造成知溝擴大的原因:接觸媒介和學習知識的經濟條件,傳播技能上的差異,已有知識儲存量的差異,社交範圍的差異,資訊的選擇性接觸、理解和記憶的因素,大眾傳播媒介的性質等。


畫線名詞解釋:

多元無知(pluralistic ignorance):認知心理學用語,指這樣一種現象:在一個群體中,只要反對意見不以明確、強烈的形式表現出來,一般成員就會產生一種感覺,以為大家的意見都是一致的。





2006/6/5

改變風格

改變一下風格,該罵就罵,不必遮遮掩掩
另外,化簡為繁,支持華文媒體
原諒我不能違心地把大陸媒體包含在內

2006/5/19

他们能教会我们什么

       二级学院要迎来评估了,学校动作可是不小。仅仅是针对新闻专业,就请了好几个人来开讲座,聘了好几个人做客座教授&顾问。
其实不管是人民日报什么主编还是今晚报什么老编辑,他们说的无非就是新闻专业课上老师讲课讲累了,然后和我们随便扯的东西---!
       “学新闻当记者最重要的就是要注意细节,做一个对生活无微不至的人”;“还必须对生活十分敏感,能在繁琐的生活中找出带有新闻价值的事件”;“必须要有逆向思维”......
       我可以理解这帮新闻界的老先生们的讲座没有涉及到当前中国新闻的体制问题,没有提起新闻界对公众知情权的冷漠,也没有对现行的大学新闻教育方式作出评价&感想,哪怕只是建议。
       他们真的帮不了现代的新闻专业学生。我们需要什么?我想我们需要的是崭新的新闻理念,正确有效、符合实际的新闻采访以及写作技巧。还有最重要的:对新闻的高涨热情和激情的培养。我们这一代是缺乏偶像的一代,对于我们新闻专业的学生来讲,真是有过之而无不及。我们真的有什么值得学习的偶像吗?没有,可能国外的倒是有吧。像默罗,克朗凯特,丹拉瑟...中国没有,只有中国没有,有的话或许也被埋没了,被压在新闻圈之外了。比如Mr Anti,还有很多虽然依然在新闻圈,但只能强迫自己,被逼得在自己身上擦屎的人。——这些人值得敬佩,只不过我们不认识他们。
       老先生们把他们经过几十年被时间,被环境所磨平的新闻性格和理念拿出来教给我们,然后我们很受用地接受了,对自己说,好东西啊,这是人家几十年的经验。于是乎,我们还没有开始真正踏上新闻之路,就已经到了尽头。
突然感到很可怕——要是大家全是这样子,新闻事业还谈什么改革?那样的话,或许我们永远也走不到新闻自由之路。
       新闻课上,老师突然挨个问学生问题。我被问到:你的梦想是什么?
我没有梦想
那想象一下十年后你是什么样子
有份过得去的工作,有房,有车,有自己的家庭
那想象一下四年之后的样子呢
应该还是&现在一样吧
...
是啊,对于现状,我还能奢求什么呢?





2006/4/3

战争~和平~愚昧

和平与愚蠢
  和平是什么?最简单来讲,和平就是没有战争,个人自身安全和自身利益不受侵犯,然而还有更加重要的衡量指标(特别是现在)——心理安全感——尽管我不是唯心主义者。
  中国大多数的愤青都有这样的态度,他们对于这个社会,这个世界有着很多的抱怨,尽管或许有些方面比较偏激,不过还是有相当数量的一部分人的观点很尖锐,很切中要害.这其中就有战争与和平.正因为这样,我推测他们心里没有"心理安全感",因为他们中的大多数认为这个世界并不太平.
  如上,尽管这是一个很重要的衡量指标,不过说到底仍然是心理层面上的东西,你可以说我,或者是某些人是神经病,偏执狂.我没有反驳的理由,尽管我知道我不是,那也没有关系,因为我知道如果哪个人认定了某一件事情,那么就不会被轻易改变.
  举一个例子,问问50年代出生的那一辈人:当今世界太平吗?大概会有80%的人会说是吧,因为我相信他们中的很多人不了解当今的国际国内环境;再问问众多的80后女生同样的问题,我相信还是会有同样的答案(请原谅我不是女权主义者)。
其实很多人对于和平的感觉源自心理安全感。因为他们的心理安全感的确没有受到侵犯,不过他们确实是不知道世界范围内的游行,暴乱,政权的非正常更迭,政治迫害与干涉,地区性冲突乃至战争.他们只是欣然地享受在世界大同的梦幻里.愚昧和无知导致了这一切.不过我不禁要问:人们为何愚昧?我不是种族主义者,我热爱中国人民.我相信今天的局面并不是所谓的民族劣根性,抑或是说人的本性之类的鬼话.我觉得现实的糟糕局面在很大程度上是当权政府对于国民教育和新闻自由的垄断与扼杀,其愚昧的,自断后路的行为直接导致了国人的无知与愚昧.
其实,可以把现在这个世界上的人分为4种:战争狂人,实际主义者,沉浸在和平幻想中的人,还有愚昧的人
  扯远了一点,就此打住.
战争
人们对于战争的恐惧来源于自身利益和自身安全的被侵犯.虽然人们的这种恐惧感的来源途径可能很广泛,但是战争却使受恐惧困扰的人数达到一个相当大的数量级.而且这个数量级越大,其影响范围也就越大.小到一个团体,一个国家,大到整个世界.
战争给人们带来的灾难和恐惧使所有人的思想保持高度一致,那便是:厌恶战争,歌颂和平.
找找世界上哪里在发生战争.中东,中亚,非洲...可以称之为战争的事件确实不多,不过更多的暴乱,种族冲突,恐怖袭击,政治干涉还是使得世界的土地上硝烟弥漫.
其实战争是人心中最原始的欲望,几乎每一个人在小孩子时代在任何时候都会盼着发生战争.我想这不仅仅是一种巧合吧,孩子的想法往往是最真实和直接的.实际上,当人们认为(注意是认为)他们自己受到侵犯的时候,都会本能地作出反抗,形式常常是暴力,而对方也会以暴力回击...
所以战争就是这样产生的,所有人都是正当防卫.
战争是表达个体,阵线利益,政治目的的有利武器.亦是使战争双方达到关系平衡的有利条件,即在战争中达到某种中间状态以保证不会体制崩溃(后来想了一下,发现自己也不是很明白这句话,不过总觉得很有道理).
其实还有一个最重要的条件没有讲-----这个世界并不太平.这是一个很大的前提,我们所有的关于战争与和平的讨论都应该在这个基础上进行.几千年来人们对于和平的理解只是来自于想象.事实是这个世界从来就没有真正意义上的和平过.即使是后来,人们对于和平的概念也只是源于相对平静的生活.而人们向往和平,于是就有了对和平的幻想和希望.有一部分人想得过了头,就创建了宗教.常常有时,人们不去讨论战争或者和平的问题,那是他们被蒙蔽了,忘了这个世界还有战争,忘了这个话题还有讨论的价值.
实现和平的途径是什么?极讽刺的是:在很多情况下,战争是实现和平的唯一的最有效,最直接的途径.
回顾整个世界的发展史,从原始社会,奴隶社会,封建社会再到资本社会或者是社会主义社会,一直都是暴政与暴民的斗争史.现时的政治,经济,文化也会成为将来的历史.所有世界现在的一切将与春秋战国,唐,宋,元,明,清的历史捆绑在一起,存在与未来人的眼中,或者陈列在古老的图书馆里.
不知道到那时,我们存在的社会是否会在将来人的眼中被忽略,还是只是作为一个几千年来历史发展的变种而存在?
2006/3/5

凭什么软禁我?!

每年两会之前,有这样一群人,他们或被监管在家,或被当局当地政府公安局拘留,更有甚者,被强行送往精神病院“接受检查和治疗”...为什么?只是因为他们的身份——政治异议人士或者是维权活动人士。
人物1:上海拆迁户刘新娟与唐霞珍等5人
事件:2月17日前往北京上访
结果:22日他们被上海驻北京办事处人员截住,并于24日被强行送回上海,其中刘新娟抵达上海后,立即被送到闵行区精神卫生中心开始了自2003年3月以来的第四次“精神病检查与治疗”。
人物2:上海上访人员王丽卿,哥哥王黎

事件:上访,王黎庄在网上发布了上海上访人员声援高智晟律师绝食活动的消息。{上海公安怀疑}

结果:王丽卿被警察软禁在家,哥哥王黎庄于2月24日被上海公安当局带走

人物3:胡佳

事件:参加人权律师高智晟发起绝食维权行动

结果:被拘留

人物4:"六四"伤残人士齐志勇

事件:不明

结果:被拘留

人物5:人权律师高志晟

事件:参与数起政治案件的法律诉讼,包括为被官方取缔的法轮功成员打官司。最近,他还发起了接力绝食行动,抗议中国当局对维权人士的迫害。

结果:被北京公安当局拘留

言论:"奉上级命令带走" "开完会再说"

后记:

记者们表示,在两会这样的政治敏感时期,经常有政治异议人士被中国当局拘留。

人权组织指出,中国当局在两会召开前拘留了一些政治和维权活动人士,并警告其他人不要在两会期间进行抗议示威活动。 按照惯例,北京的警察拘留上访的维权人士和把他们遣送回原居地。

目前在北京在爱滋病活动人士万延海表示,当局警告十多名据信是在卖血时感染爱滋病的人士不要在两会期间到北京。

每年两会举行期间,数以千计的农民、失业工人、拆迁户等从贫穷或边远的地区来到北京,希望向人大代表们申诉他们的困难和官员们的贪污腐败。

中国每年都高调举行政协和人大两会,显然是希望营造社会和谐稳定的气氛,当局同时在两会期间禁止民众上访或在北京举行抗议示威。

这究竟是为什么?为什么人权就可以这样被剥夺?为什么既然两会要总结成功和教训,却又把教训藏得严严实实?为什么对十七年前的事情还这么耿耿于怀?这到底是地方性的保护主义,还是讳言的政治腐败?

2006/3/3

这就是国际新闻学?!

让我告诉你国际新闻学教什么。

《新闻学概论》《传播学教程》,牛B吧?其实学了什么我根本就是不知道,无非就是西方新闻学的开山鼻祖,还有就是几辈子也搞不懂的新闻理论和传播理论。什么?问我考试怎么办?靠,考试还不简单啊,给你划些重点,然后像小学生一样辛苦地背下来,明白了吧?比的就是记性!过去了将近半年,鬼才记得背了些什么。昨天读到一句话:I cannot remember what i was taught,I only remember that i have learnt.But what is i have learnt ?_I know that is why i have not learnt much.《新闻采访学》《新闻写作学》,听起来还确实是那么一回事。不过花半年的时间去学习这些实际操作上的职业技术,整天看着黑板发呆,我真的是很怀疑有什么效果。突然有一天,觉得黑板上应该是这么写着的:

其他社科类学科的学习70%

新闻传播理论历史及研究4%

具体职业技术1%

自主学习与探索25%

新闻学是一门很特殊的学科,从表面上看,它需要的只是一张长的过得去的脸,还有一副好口齿。当然这个只是门面功夫,虽然不可或缺,但是始终与新闻学的内涵相去甚远。真正的新闻人所需要的,还必须包括其他社科类的知识,基本上,必须是一个万事通。因为毕竟,新闻是必须与各种各样,各种不同职业和阶层的人。相信这一点是大家所认同的。

正如前面所讲,相比较之下,新闻传播理论历史及研究的重要性就差了很多。因为它是新闻学的学科内知识,而新闻学本身,对于一个新闻人的成长的作用是微小的。

接着说新闻学的具体的职业技术,当然,这个素质是十分重要的。包括新闻人的素质,采写编评的功夫等等,作为一个新闻人,必须用毕生的精力去实践与研究,并且不一定就能真正地称职。要不然为什么新闻史上只有为数那么少的新闻人能让我们耳熟能详?至于为什么在黑板上只占这么小的一块,我接着说。因为是大学本科教育的限制,也因为新闻职业技术必须在不断的实践之中提高与改进,所以它不在大学新闻教育中能学到的知识之内。

至于最后的自主学习与探索,我是这么理解的。首先,它有一个前提,那就是在CHINA。

前面的文章也已经提到过,大学的新闻教育真的是...有人说很失败,我觉得这么说也不为过。为什么CHINA没有美国的克朗凯特,默多,特纳,佩利这样的人物?新闻事业的短暂发展时间并不能解释这一点。原因何在,制度!在当前的大学新闻教育的条件下,我们更加需要自己找到通往理想的道路。

关于《卢旺达饭店》

平安夜的前一晚,在网吧里看到了早已耳闻的《卢旺达饭店》。不知道大家有没有看过,至少=我看过以后,我的第一个感觉就是震撼!!感慨于百万人的大屠杀缩影,电影中的人大多是战乱中的幸运儿!如 此人道主义灾难,竟然发生在1994年,发生在克林顿的任期内, 发生在欧洲统一的前夜!在这之前,我几乎不知道卢旺达在非洲的哪块。作为新闻系的学生,我建议:学新闻的至少应该去看一下。
该剧的第一个难能可贵的就是运用近乎真实的视角。《卢旺达饭店》以卢旺达屠杀为背景,真实地再现了当时那场惨绝人寰的大屠杀。只有看过的人才能真正被它的内涵所震撼,一张张剧照都像极了是一场真正的暴力悲剧!!!真的很难想象当时的卢旺达人民是怎么度过那段惨烈的时光。百万人的大屠杀啊......
我真的很佩服导演,敢于拍摄这样的一部影片。把这样这样重大的一个联系到政治的大事件呈现在观众面前。我始终觉得作为一个学新闻的人,在冲动和压力中找到平衡点是最重要的一件事。泰瑞-乔治很聪明,恰当地处理了这两点,使得电影不至于失去理智而又保持真实和震撼。什么是艺术,什么可以获奖?在<<卢>>剧面前,那些所谓的大片 ,贺岁^^^^^^都不值一哂!!!!看看中国的电影没,无论老谋子的英雄还是陈某人的无极,都被认为是缺乏内容的作品。是的,这样的东西缺乏承重的东西,他们甚至一辈子都做不到这一点。因为这个不怪他们,因为在中国,不谈政治是国人的无奈...这又让我想起了多年以前发生在中国的政治事件,还有之后在印泥发生的令人可怕的事件,我不知道有多少人知道这些事情。我甚至在这里不想多说,但是求知欲和学新闻的对于真实的执着让我永远保持着好奇。我不指望教科书能告诉我些什么,不过《卢旺达饭店》给了我启示:告诉我这些的就是某个导演,是像泰瑞-乔治一样的人...
老谋子的英雄让我感到恐怖,远在秦朝的故事真的太远了,远到无论是当时的战争还是屠杀都吸引不了我们的眼球。那么是不是我们得=上几千年,当政治已转变成历史的时候,才会津津有味地欣赏发生在现在的故事。

只怕那时的人也像我们,对于发生在古老过去的事情不感兴趣了...


———看到了吗,这就是你们普遍的审美水平,这个电影就是个渣,一场场屠杀的戏是很血腥,但那都是废品,明白吗,还记得辛德勒名单里忧太女工们接受淋浴的那一刹那吗,这种不流血的震撼才是真正的震撼!

———楼上的,你的观点很尖锐,我也看过辛德勒名单,我也同意“不流血的震撼”很能打动人,我甚至觉得《卢旺达饭店》在某些程度上比不上辛德勒名单...但是作为一个学新闻的人,我更加喜欢前者,不只是“一场场屠杀的戏是很血腥”,而是它的价值体现在新闻这个定义上。辛德勒名单,发生在2战时期的对犹太人的屠杀我们谁不知道?!但是发生在10年前的卢旺达的屠杀又有几个人知道?!毕竟我想比较的不是哪部电影更加刺激,更加吸引人,而是在电影背后的作为新闻人的职责和良知。不必为了突出辛德勒名单的成就而贬低卢旺达饭店——一部这样有意义的电影。辛德勒名单所包含的,已经成为了历史;而卢旺达饭店所反映的,是现实的政治...政治和历史的差别正是新闻所包含的定义了,呵呵 。

———我在网上复习听力累了才过来看看,请注意我是从电影的角度来说的,这部电影在艺术价值真的是不值一提,我也用了审美水平这样的字眼,另外我并没有贬低一部电影而突出另一部电影,我就是举个例子而已,我说的是电影表达手法的优劣,这个电影的叙事手法(非寓意,只叙事手法)真的很低级,完全为了挣钱考虑,虽然也没挣到什么钱,关于你所说的为了反映新闻人职责良知什么的等等等等那些,我想说那些最好的体现在活生生的镜头下,因为电影是艺术的表达形式,再真实时时刻刻也都艺术成分的参入,而新闻则是真实的反映!

———电影并不只是一种艺术表达形式,在国外它是一种传播媒介,就像是报纸和电视一样,不像在中国,只不过不是那么专业而已。关于卢旺达饭店的叙事手法,那是不得已而为之...导演难道不想把发生在当时的屠杀活生生展现出来吗?谁都有这股冲动,不过现实和政治让它只能通过发生在一个人身上的事情来旁敲侧击,我觉得这就是它拙劣的叙事手法的原因。你说它完全是为了挣钱,我不太同意,我觉得拍恐怖片和情色片更加能赚钱吧,况且这样的电影甚至有可能对观众根本没有吸引力。
我说的“新闻人职责良知什么的”可能是不太能和这部电影扯上太大的关系...可能这张更加适合,但是作为符合传播媒介的电影,它真的做的很好了 。

——呵呵,咱们说了这么多又说回来了,电影可以作为一种传播媒介,这点我很同意,但就像那幅新闻照片一样,战争带给我们的伤害痛苦不光光是血淋淋的屠杀,有很多角度可以更为深刻的体现出其带给人类的灾难,我当初在看这个电影时,同学在背单词,看到有血腥的屠杀戏,他凑过来摇了摇头,骂了句操就回头接着背去了,可能他有被打动,也许是嫌我打扰他学习了,哈哈...我想说的是,那是仅仅不够了的,作为一部电影需要一种更加能够触及我们心灵的方式,这样才能更好的激发观众想要深刻了解真实新闻的欲望,发挥电影的特长,而不是把一部剧情电影拍成记录片...另外我说它商业也只是从它的内容体现形式上说的,这种类型的电影肯定是不会卖座的,这毋庸置疑。但情色电影甚至没有成型的发展过...我对这点怨念深......呵呵,扯远了,在这里还给楼主推荐一部上帝之城(CITY OF GOD),一部不错的电影和卢差不多的类型(是真实的放映巴西一个贫民窟的暴力问题,连人的名字发型都和真实的一样),而在我说的那方面则要好一些。

——“作为一部电影需要一种更加能够触及我们心灵的方式,这样才能更好的激发观众想要深刻了解真实新闻的欲望,发挥电影的特长,而不是把一部剧情电影拍成记录片。”——这句话说得不错。可能我们对这部电影相异的看法只是源自于欣赏角度的不同吧。很显然,我属于少数派。不过正如我上面所说的,作为一部揭露事实的电影,是很值得雪新闻的人去一看的。